دليل سكوت حضرت علي (ع) از زبان حضرت زهرا (س)

به گزارش كردوار نيوز ، بعداً هابارآنلاين نوشت: در اين رابطه گزاره اي از حضرت فاطمه (س) وجود دارد كه با در نظر گرفتن بيانات وي مي توان به نتايج شگفت انگيزي دست يافت.

در جاهايي كه “امام” بانوي اسلامي ، كه ارتباط “مردم” و “سياست” را نشان مي دهد ، شبيه “كعبه” است ، مردم بايد به او و نه مردم مراجعه كنند.

متن زير گفتگوي محمود بن لبيد و فاطمه در قبرستان احد است:

درهاي قلب بسته بود ، مردم نشسته بودند ، كوچه هايي كه دود دعوا بلند مي شد. دختر رسول الله (ص) شب هاي زيادي را در خانه هاي خصوصي اصحاب پدرش گذراند و به آنها يادآوري كرد كه آنچه را پيامبر (ص) فرموده ايد به خاطر مي آوريد. فتنه گسترده بود. منبر پيامبر خدا كه قرار بود متعلق به پاكترين مردم خدا باشد ، جاي كساني شد كه براي به دست آوردن قدرت و رسيدن به سياست تلاش مي كردند. بهترين خلقت خداوند سكوت و نشستن در خانه براي حفظ امنيت و امنيت مردم بود.

خانم سابق روزها به گورستان مي رفت تا با گفتن درباره خدا و يادآوري مرگ پيامبر خدا ، قلب آشفته خود را تسكين دهد. روزي دختر پيامبر ، همسر علي (ع) در نزديكي مقبره حمزه ، عموي پيامبر (ص) در احد ايستاده بود و او گيج بود و اشك از چشمانش جمع شد. شخصي در همان نزديكي فاطمه را ديد و برخاست تا آرام شود. سپس قدم جلو گذاشت و خود را معرفي كرد. وي «محمود بن لبيد» بود و از دختر پيامبر خواست تا به س questionsالات وي پاسخ دهد.

جلو آمد و پرسيد: اي دختر رسول خدا! من سوالي دارم كه مي خواهم با شما در ميان بگذارم.

دختر پيامبر فرمود: بپرس!

آن مرد پرسيد: آيا رسول خدا (ص) در مورد امامت علي (ع) قبل از مرگ سخني داشته است و آيا متني به نام وي وجود دارد؟

بانوي بزرگ پاسخ داد: تعجب آور و شگفت انگيز! آيا روز قيامت را فراموش كرده ايد؟

مرد گفت: روز قيامت را مي دانم. س Myال من از شما اين است كه اگر رسول خدا اسرار بيشتري با شما در ميان گذاشت ، به من اطلاع دهيد.

او گفت: من وقتي خدا را شاهد مي گيرم كه مي شنوم رسول خدا صلي الله عليه و آله مي گويد علي بهترين شخصي است كه مي توانم به عنوان جانشين شما تعيين كنم. علي بعد از من امام و خليفه است و دو فرزندم (حسن و حسين) و نه نفر از فرزندان حسين رهبر و امام خالص هستند. اگر از آنها اطاعت كنيد ، آنها شما را راهنمايي مي كنند و اگر اطاعت نكنيد ، تا روز رستاخيز تقسيم مي شويد.

محمود بن لبيد دوباره پرسيد: خانم! اما چرا علي ساكت است و براي گرفتن حق خود بلند نمي شود؟

حضرت زهرا (سلام الله عليها) با منطقي آرام و محكم پاسخ داد: اي عمر! رسول خدا (ص) فرمود كه نمونه امام مانند كعبه است كه مردم به آنجا مي روند ، نه اينكه كعبه به سراغ مردم بيايد. بدانيد كه به خدا قسم ، اگر آنها حقيقت را به مردم خود بسپارند و از خط رسول خدا (ص) پيروي كنند ، هيچ كس با خدا و امامت آورده شده توسط رسول خدا (ص) مخالفت نخواهد كرد. الف) نهمين فرزند حسين ، قائم ما ، از وارث به وارث گذشت. اما يكي بود كه مردم از جانب خدا براي خلافت قبلي نپذيرفتند و علي او را برتر از خدا بزرگ كرد. در نتيجه ، آنها محصول معاد را انكار كردند و به ارتداد روي آوردند. آنها بت پرستي را برگزيدند و بر اساس عقايد خود عمل كردند. نابود و نابود كنيد!

سپس او ادامه داد: “آيا آنها كلام الله را نشنيده اند كه مي گويد: پروردگارت آنچه را بخواهد مي آفريند و هر كه را بخواهد انتخاب مي كند. آنها چاره اي ندارند. » بله ، آنها اين كار را كردند ، اما همانطور كه قرآن مي گويد: “چشمها كور نيستند ، اما قلبها در قلبها كور هستند.” افسوس كه آنها آرزوهاي دنيايي خود را برآورده كردند و مرگ و قيامت را ناديده گرفتند. خداوند آنها را نابود و گمراه خواهد كرد. “پروردگارا ، من پس از فراواني تو از چند صحابه به تو پناه مي برم.”

متن عربي اين روايت: واي! من در روز قادر هام هستم … شاهد هستم كه خداوند متعال از او شنيد كه مي گفت: علي از جانشين تو بهتر است و او امام و خليفه بعدي است.
يا رسول الله ، ابوعمر صلي الله عليه و آله فرمود: هنگامي كه حضرت آمد ، مانند كعبه به نظر مي رسيد و نيامد – يا فرمود: مانند علي – فرمود: نخواهد بود؛ نهمين ليست ما به ارث بردن جانشين از يك جد و يك وارث تا زمان رفتن پسر حسين است ، اما آنها مورد دوم را خدا معرفي كرده و با پيوستن به پيام رسان او را يك نوزاد تازه متولد شده خوانده اند. يا آنها چيزي را كه خدا گفته است نشنيدند. : “پروردگارت آنچه را بخواهد مي آفريند و در جاهايي كه خوب هستند انتخاب مي كند”؟ برعكس ، آنها شنيدند ، اما همانطور كه خداوند متعال فرمود: “زيرا چشمها كور نيستند ، اما قلبهايشان كور است.

منابع:

– كفايت تأثير: ص

– نوشته شده توسط مصباح ، زليل كوثر توسط زامي: فصل 5

– دنياي دانش ، فصل 11 ، ص 2

– اثبات هديه در متون و معجزات ، قسمت 2 ، صص 1112-118

چراغ هاي ملوان ، مجمع ، ميراث احياival ، C ، ص 353

– صدوق ، كمال الدين ، ​​اسلاميه ، ج

انتهاي پيام